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          天地之間偉丈夫
          作者:  發布日期:2015.12.08  閱讀數量:
          ——《孟子趣說》

            “富貴不能淫……貧賤不能移……威武不能屈……”“天時不如地利,地利不如人和。”當你路過舊時鄉下的民間私塾,亦或是在今日的學校門前,別急急忙忙的走過——仔細聽聽!在瑯瑯的讀書聲中,莘莘學子們正搖頭晃腦地讀著教書先生布置的幾篇課文。有的人昏昏欲睡,有的人興味盎然。

            路過的人聽到后笑了笑繼續前行。這一刻的教書先生卻有種發自內心的無力感。他望著那些已經陷入夢境的學生們無奈地嘆口氣——其實今日他選定的、命令學生們誦讀的文章代表了孟子的兩種思想,這兩種思想更是進一步揭示了孟子的獨立人格:這要是通達了那才真是受益匪淺。這孩子們怎就這樣叫人不省心!

            于是先生拍了拍桌子,神情嚴肅地叫醒了所有仍在沉睡的學生。他打算改變戰略,以講故事的形式來調動孩子們的積極性。

            “孟母三遷這樣老掉牙的故事我就不講啦!大家沒聽過‘殺豚不欺子’這個故事嗎?孟子的母親有一日正忙于農事,孟子看到鄰家殺豬便問母親他們在做什么。孟母隨口便答,他們正煮肉給你吃呢。孟子于是高高興興的等待鄰家的豬肉,遲遲未到。醒悟過來的孟母深知要培養孩子言出必行以及言傳身教的重要性,于是她不惜重金買了鄰家的豬肉給孟子吃。

            我講這個故事只是為了對孟子獨立人格形成的原因做一個簡述,我認為學習這件事有其母必有其子,孟母教育的成功很大程度上推動了孟子獨立人格的形成。”

            教書先生輕抿口茶,滿意地看著已經完全被故事吸引而忘卻了困意的學生們。

            “下面我就要來講講到底什么是獨立人格。其實若想形容一個人具有獨立的人格,隱身含義就是他擁有自主、風骨和情懷。今天的課程我們談論的是亞圣孟子,所以我們也來看看孟子到底有沒有獨立的人格,”此時一名學生舉手道,“您一直說孟子是亞圣亞圣的,到底他圣在哪兒了?”

            教書先生笑道:“好問題,好問題!等我講授完畢后,你就應該明白他到底圣在哪里!首先,我想淺談他的自主。其實圣人總是驚人的相似,孔孟二人的生平就達成高度一致,都是貴族后裔,幼年喪父,一生走的就是求學、教書、周游列國的路線。而獨立性主要體現正在他周游列國上。他不是狡詐的以倒賣各國內部機密為生的雙料間諜。孟子的足跡遍及中原,只為傳播他的民本思想,只是為了造福人民。他從不在任何一國——哪怕是齊這樣的東方強國上尋求政治庇護。孟子很敢說。他不止一次在梁惠王面前譏諷他是以五十步笑百步,是荒年的始作俑者。設身處地的想一想,我可能沒有這個膽量。”

            “其次是風骨。這就要提到前面我讓你們讀的書了。有人能明確解釋‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’嗎?其實與孟子很多文章提出的理論都很相似。比如魚我所欲也的“舍生取義”之說,你們還記得那位不食嗟來之食的乞人嗎?無論何時何地身居何位,都要堅持操守,立志而律身!這是孟子的價值觀,更是他的風骨!”

            “最后是情懷。孟子周游列國的動力是什么?正是他以天下為己任的情懷。相比于孔子提出的明確等級制度,孟子更傾向于‘民為貴,社稷次之,君為輕’的理論體系。他為人民著想,奔波于各諸侯國之間宣傳仁政思想。其中曲折自不必說,歷盡風霜雨雪,最終引導他堅持下去的正是為生民立命的情懷。”

            先生言畢,一片寂靜。

            嘰喳不休的鳥兒從未停止歡唱,春風也像調皮的孩子般一吹就是幾千年。初春誤打誤撞的進了屋,帶來了一股花朵含苞欲放時的芬芳,和屋內的所有人撞了個滿懷。窗外投入幾縷初春的陽光,正映在他們攤開的古書上。

            讀讀《孟子趣說》體會“亞圣”的人格魅力,即使穿越千年,也如寶石般熠熠生輝。

            徐 宏



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